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तफ़्सीर अल-जलालीन, शाब्दिक अर्थ: "तफ़सीर दुआ जलाल" कुरान पर एक प्रसिद्ध टिप्पणी है, जिसे मूल रूप से 1459 में जलालुद्दीन अल-महल्ली द्वारा संकलित किया गया था, और फिर 1505 में अपने छात्र जलालुद्दीन के रूप में सुयुत द्वारा जारी रखा गया। किताबब इस व्याख्या को आम तौर पर एक शास्त्रीय सुन्नी टिप्पणी पुस्तक माना जाता है, जिसे व्यापक रूप से एक संदर्भ के रूप में उपयोग किया जाता है, क्योंकि इसे केवल एक मात्रा को समझना और समाहित करना आसान माना जाता है।
जलालुद्दीन अल-महल्ली ने अल-काफ अध्याय की शुरुआत से अना-नास के अंत तक तफ़सीर लिखना शुरू किया, जिसके बाद उन्होंने अल-फातिहा को पूरा करने के लिए व्याख्या की। इससे पहले कि वह आगे बढ़ पाता अल-महल्ली की मृत्यु हो गई। जलालुद्दीन के रूप में सुयुती तब भी जारी रहा, और सुराह अल-बकराह से सुराह अल-इजरायल तक शुरू हुआ। फिर उन्होंने अल-फतह सुरा की व्याख्या को अल-महल्ली की व्याख्याओं के पिछले अनुक्रम के अंत में रखा। हालाँकि, इन व्याख्याकारों में से प्रत्येक के काम के स्तर के बारे में अभी भी मतभेद हैं।
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जलालुद्दीन अल-महल्ली ने अल-काफ अध्याय की शुरुआत से अना-नास के अंत तक तफ़सीर लिखना शुरू किया, जिसके बाद उन्होंने अल-फातिहा को पूरा करने के लिए व्याख्या की। इससे पहले कि वह आगे बढ़ पाता अल-महल्ली की मृत्यु हो गई। जलालुद्दीन के रूप में सुयुती तब भी जारी रहा, और सुराह अल-बकराह से सुराह अल-इजरायल तक शुरू हुआ। फिर उन्होंने अल-फतह सुरा की व्याख्या को अल-महल्ली की व्याख्याओं के पिछले अनुक्रम के अंत में रखा। हालाँकि, इन व्याख्याकारों में से प्रत्येक के काम के स्तर के बारे में अभी भी मतभेद हैं।
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